#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה, מי יכול לעכב?<br>ומדוע אין ראייה מהא דמרבינן מקרא דמאן ימאן דגם היא יכולה למחות?	מחלוקת רב ורב אסי, אם רק האב יכול לעכב, או גם הבת.<br>וקרא דמאן ימאן אפשר להעמיד בפיתה שלא לשום אישות, ולכן היא מעכבת.	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סברו להוכיח מקרא ד'אם מאן ימאן' אי נימא דאיירי בפיתה לשום אישות?<br>ומהיכן סברו להוכיח דלא איירי בפיתה לשום אישות?<br>ומה הדחייה?	"דמהא דמרבינן דאף היא יכולה מאן חזינן דנתקדשה שלא לדעת אביה גם היא יכולה לעכב.<br>וס""ד להוכיח מהא דתנינא 'מהור ימהרנה לו' שצריכה קידושין, ואי בפיתה לשום אישות כבר נתקדשה.<br>ודחו די""ל צריכה קידושין לדעת אביה."	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדינים המבוארים במשנה במקרים דלהלן:<br>האומר לאשה התקדשי לי בתמרה זו, התקדשי לי בזו? ומני מתני'?<br>בזו ובזו ובזו?<br>היתה אוכלת ראשונה ראשונה?	"אם יש באחת מהן שו""פ מקודשת. ומתני' כר""ש דל""ח פרטא עד שאומר התקדשי בכל פעם.<br>אם יש שו""פ בכולם מקודשת.<br>אם יש באחת שו""פ מקודשת."	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן במתני' דהיתה אוכלת ראשונה ראשונה, אם יש שו""פ באחת מהן מקודשת.<br>מדוע סברו דאין לפרש דקאי ארישא באומר התקדשי התקדשי?<br>ואסיפא באומר בזו ובזו?<br>ומה אמר ע""ז ריו""ח?<br>ומה תירצו רב ושמואל?<br>ורבי אמי?"	"באומר התקדשי אפילו באינה אוכלת בעינן שו""פ באחת מהן.<br>באומר בזו ובזו ל""מ שו""פ בראשונה, דלא קידשה עד שיתן את כולם, ובאותה שעה שאכלה כבר הו""ל מלוה.<br>וריו""ח אמר הרי בשר והרי סכין ואין לנו פה לאכול.<br>רב ושמואל אמרי דקאי ארישא, ואה""נ דגם במנחת בעינן שו""פ באחת, וקמ""ל דאף באוכלת דמיקרבא הנאתה בעינן שו""פ.<br>רבי אמי אמר דקאי אסיפא, ואה""נ דאינה מקודשת עד שיהא באחרונה שו""פ, ולא סגי במה שיהיה בראשונה."	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רבי אמי העמיד מתני' דהיתה אוכלת אם יש באחת שו""פ, דהיינו אם יש באחרונה שו""פ.<br>אלו תלת ש""מ מדבריו?"	"א. המקדש במלוה אינה מקודשת. [ולהכי ל""מ שו""פ בראשונה].<br>ב. מקדש במלוה ופרוטה דעתה אפרוטה. [ולכן אם יש באחרונה שו""פ מקודשת].<br>ג. מעות קידושין שלא חלו קידושין חוזרים. [ולכן הוי מלוה, דהוי פקדון שאכלתו]."	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין המקדש אחותו לרב ולשמואל?<br>ומ""ט לא אמר לה בהדיא?"	רב - מעות חוזרים, דאדם יודע שאין קידושין באחותו וגמר ונתן לשום פיקדון. ולא אמר בהדיא דסבר שלא תקבל.<br>שמואל - מעות מתנה, דאדם יודע וכו', וגמר ונתן לשום מתנה. ולא אמר בהדיא משום כיסופא.	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במפריש חלתו קמח?<br>ומאיזה טעם סברו שיזכה הכהן בחלה?<br>ומה תירצו? (2)<br>והא אמרת אדם יודע שאין חלה קמח?	"אינה חלה, וגזל היא ביד כהן.<br>והקשו לשמואל דבמקדש אחותו משום דאדם יודע וכו', ה""נ נימא אדם יודע דאין חלה קמח ונתן לשום מתנה.<br>ואמרו דהוא מתקנה שמא יסבור הכהן שנתקנה, ויצרפה לפחות מה' קבין ועי""ז יהיה שיעור חלה, ויאכל טבלים.<br>או דהכהן בקי ויודע, והחשש מצד בעה""ב שיסבור שנתקנה עיסתו ויאכלנה בטבלה.<br>ואף דאדם יודע, יסברו דכ""ז משום הפסד כהן, ובמקום מחילתו מהני."	קידושין דף מו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע מפריש חלתו קמח אינה חלה משום תקלה, ולא אמרו תרומה ויחזור ויתרום כמו בנקוב על שאינו נקוב?<br>ומ""ש מתורם מקישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצא סרוח?"	בתרי מאני ציית לחזור ולתרום אף שהראשונה תרומה, בחד מנא לא צאית.<br>התם מדאורייתא תרומה מעליתא היא, כדדרשינן מקרא דלא תשאו עליו חטא, ורק מדרבנן צריך לשוב ולתרום.	קידושין דף מו		
